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Bienvenidos a nuestra Comunidad Hispana

Quiénes somos

Somos ciudadanos que buscamos establecer lazos entre españoles e hispanos, más allá de lo puramente lingüístico.
 

Nos dedicamos a explorar y reivindicar la verdad histórica y resaltar los vínculos comunes de la cultura hispánica: derecho, religión, tradiciones, estilo de vida y, por supuesto la lengua.  

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Qué ofrecemos

Nuestro Objetivo

Conocer la verdad de la experiencia del imperio español, resaltar sus valores y rescatar su impronta en la actualidad.

Nuestro Compromiso

Trabajar en la difusión de la herencia cultural y tradiciones de todos los países hispanos.

Nuestro método de Trabajo

Promover intercambio de ideas, opiniones e investigación entre los participantes.

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Nuestro Proyecto: Barómetro sobre la Hispanidad

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Ciclo de la mujer en el desarrollo de la Hispanidad

La historiografía tradicional sobre la conquista y colonización de América ha perpetuado, durante siglos, una narrativa androcéntrica que relegaba a la mujer a un papel subalterno, pasivo o inexistente. La imagen del conquistador —varón, blanco, armado y a caballo— ha eclipsado sistemáticamente una realidad demográfica y social mucho más compleja: la hispanización del Nuevo Mundo no fue una empresa exclusivamente masculina. Si bien la espada y la cruz fueron instrumentos de dominio inicial, la consolidación de las estructuras urbanas, la economía doméstica, la transmisión cultural y la estabilidad demográfica dependieron intrínsecamente de la mujer española. Sin ellas, los asentamientos castellanos no habrían trascendido la categoría de factorías comerciales o campamentos militares temporales. Estas mujeres no llegaron al Nuevo Mundo simplemente para "poblar" en un sentido biológico pasivo, sino que actuaron como gobernadoras con mando civil y militar, almirantes de flotas, empresarias agrícolas que transformaron la dieta continental, fundadoras de instituciones educativas y defensoras armadas de sus ciudades. A través de sus trayectorias, se revela cómo la legislación castellana —particularmente las Siete Partidas y las Leyes de Toro—, aunque restrictiva en la teoría patriarcal, ofrecía en la praxis indiana resquicios legales que permitieron a las mujeres, especialmente a las viudas y a las de alto linaje, ejercer una agencia política y económica superior a la que habrían tenido en la Península Ibérica

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